Мьянма

Пагода — самая золотая!!

Самая золотая пагода. Янгон, Мьянма

Памятникам архитектуры свойственно иногда создавать силой своей исключительной значимости определенное представление о стране. Золотая пагода Шведагон настолько поражает попавшего туда человека, что почти всегда Мьянму именуют «страной золотых пагод». И это хотя и красивая, но неправда. Золоченые пагоды насчитываются там единицами, а 99 процентов просто побелены.

Но Шведагон золотой. Шведагон всех выше, всех величественнее, всех заметнее. Он стоит на вершине холма и виден из любой точки Янгона, он присутствует в любой книге о городе и о стране, в любом рекламном проспекте и на любой фотовыставке. Шведагон стал символом не только столицы Мьянмы, но и всего государства. Никто точно не знает, сколько ему лет. По легенде, две с половиной тысячи лет назад два брата-купца Таписса и Бхалика, родом из Бирмы, побывали в Индии. Там они увидели Будду, сидевшего под священным деревом бо. Будда вручил им восемь волос со своей головы и приказал хранить их городе Оккале, что располагается на месте современного Янгона. Когда братья с трудом добрались домой, даже Сакка, властелин небес, спустился на землю и помог выбрать достойное место для строительства святилища. Но на самом деле в Бирме две тысячи пятьсот лет назад не было еще бирманцев — они пришли в страну значительно позднее. Да и вряд ли Шведагон настолько стар. Известно, что на месте теперешнего Шведагона еще в начале нашей эры стояла небольшая пагода, а с XIII по XV век она непрерывно росла, ее обкладывали новыми слоями кирпича и листового золота, пока пагода не достигла современных размеров — высоты ста с лишним метров.

Комплекс пагодных сооружений Шведагона начинается за несколько сот метров от золотого конуса. На километр вокруг раскинулись монастыри, жилье для паломников, парки и сады, маленькие пагоды и неизбежный священный пруд. На площади за прудом стоят машины и автобусы, коляски велорикш, множество цветочных лавочек и маленьких кафе. Два льва чинте ростом метров до десяти стерегут лестницу, ведущую к пагоде. Между львами портал, от него ведет вверх длинная крутая лестница, по сторонам которой бесконечные торговые лавки. Лестница выводит на площадку, залитую солнцем. По другую сторону площадки примкнувший навес, под которым мерцают позолоченные статуи. Закрывая небо сплошным занавесом, поднимается необъятный склон пагоды. Обойдем пагоду по платформе, как это делают все, попавшие сюда, от крестьянина с дальних холмов до иностранных президентов. Путешествие, хотя и недалекое — полкилометра, достаточно насыщено, так как за две тысячи лет пагода многое накопила на своей платформе.

Вот стоит небольшая пагода. В восьми ее нишах статуи сидящего Будды, над каждой — скульптура зверя или птицы, и каждая изображает планету, а также день недели. За пагодой восьми планет стоит на подставке колокол Махаганта, отлитый в 1778 году. Вес колокола — шестнадцать тонн, высотой он два с половиной метра, и толщина его стенок — тридцать сантиметров. Это один из самых больших и красивых колоколов на свете.

…Вечер, пора уходить. Наступил тот таинственный и очаровательный час, когда солнце уже село, но короткие тропические сумерки еще не кончились и все залито теплой синевой, в которой золотыми звездочками мерцают сотни свечей у пагоды и на платформе. Отражая вершиной последние лучи солнца, пагода языком пламени улетает в небо.

Живая вода Иравади

Путешествие по реке Иравади — лучшая возможность увидеть жизнь народов Мьянмы, ознакомиться с их историей и культурой. Рядом с городом Мандалаем, в одноименном округе, стоит Лмарапура — бывшая королевская столица Бирмы, в которой сохранилось большое количество старинных храмов. Ару гая древняя столица — город Наган (Баган) стоит на западном берегу реки Иравади. В городе — тысячи храмов, построенных еще в Х-ХШ вв. 

Дельта реки Иравади иссечена множеством каналов и является одной из крупнейших областей в мире, где выращивается рис. 

Являясь в буквальном смысле осью королевства Мьянма, Иравади оказала значительное влияние на историю страны. В этом ее можно сравнить с египетским Нилом. 

Еще в VIв. предки современных бирманцев пришли сюда из Китая и Тибета. Продвигаясь по реке вниз по течению, они создали здесь крупнейший район рисоводства, построили города с множеством храмов и контролировали торговые пути между Индией и Китаем. К XII в. здесь сложилась развитая цивилизация. Но в период монгольских завоеваний она распалась на несколько государств. 

В начале XVI в. сюда прибыли европейцы, обосновавшиеся в районе дельты Иравади. К концу XIX в. англичане установили контроль над всей Мьянмой (тогда она называлась Бирмой) и вступили в борьбу с французами, которые активно осваивали прямой путь по Иравади в Китай. Мьянма получила независимость только после окончания Второй мировой войны 1939-1945 гг.

 

В колониальный период, еще до строительства железных дорог и появления здесь автомобилей, Иравади называли «Дорогой в Мандалай». 

В наше время несмотря на то, что река доступна для судов с большой осадкой на расстоянии более 1600 км от океана, на ней много отмелей и островов, которые меняют свое местонахождение, что крайне затрудняет судоходство. Мешают навигации и мангровые заросли, которые занимают немалые территории. 

Растительный и животный мир реки многообразен. Иравади столь велика, что в ней выделен дельфин Иравади — отдельный вид этого млекопитающего. 

Население вдоль реки находится на разном уровне экономического развития. В верховьях живут племена качин, практикующие примитивное сельское хозяйство: полностью истощив почву в одном месте, они переходят на другое. В среднем и нижнем течении живут бирманцы, выращивающие пшеницу, хлопок, рис и джут.

ДОСТОПРИМЕЧАТЕЛЬНОСТИ 

г. Янгон: пагоды Шведагон и Маха Визая, ступа Суле, комплекс Ботатхаун, ступа Каба-Эй, лежащий Будда в павильне Чаутхачжи-пайя, синагога Мусмеах-Ешуа; Дельта Иравади: рисовые поля; 

 г. Ава: ступа Хтихлайн-Шин-Пайя (XI в.), монастырь Маха-Аунме-Бонзан (XIX в.), 27-метровая башня Намьин королевского дворца, мост Авы через Иравади (XX в.); 

 г. Паган: около 5000 памятников культуры и истории, Швезигон и Локананда-Чаун — ступы и пагоды древних бирманцев (XI—XIII вв.); 

 г. Мандалай: дворец короля Миндона (XIX в.), храм Куто-до-Пайя, храм Садамани-Пайя, храм Махамуни со статуей самого почитаемого Будды в Мандалае, деревянный мост через Иравади, руины ступы короля Бодопайя; 

 г. Амарапура: ступа Патододжи, деревянный монастырь Багайя-Чьяун, мост У-Бейн, ступа Чьяутоджи-Пайя, руины дворца и могила царя Бодопайи и его сына, монастырь Маха-Гандхаен-Чьяун. 

 Озеро Инле: 200 деревень со свайными домами племени инта — «сыновей озера». 

ЛЮБОПЫТНО

 Город Мандалай и река Иравади стали широко известны всему миру после того, как эти места описал английский поэт Редьярд Киплинг в поэме «Мандалай» (1892 г.); 

 Во всех речных портах Иравади есть два вида причалов: для высокого и низкого уровня воды. 

Годовой расход наносов в дельте Иравади составляет около 250 млн т, из-за чего дельта выдвигается в море в среднем на 40-50 м в год. 

 В верхнем течении Иравади водится особенно много ядовитых змей. В Мьянме отмечено наибольшее количество смертных случаев в мире, вызванных укусами этих ядовитых пресмыкающихся. 

Тянет европейцев на экзотику

 Мы о Золотом Треугольнике. Здесь в одной точке сходятся границы трех государств: Таиланда, Лаоса и Мьянмы (Бирмы), и образуют эту геометрическую фигуру.

 

Треугольник — центр подпольной торговли наркотиками, правда, это касается не Таиланда, где с этим очень строго, а сопредельных стран — Лаоса и Мьянмы. Где-то там, в окрестных горах, спрятаны поля опиумного мака, и по тайным тропам наркодилеры везут свой товар.

 

Когда-то этот регион был основным поставщиком наркотиков в Европу, но теперь это место прочно занял Афганистан. На тайской территории почти все посевы опиума уничтожены, даже наркобарон переехал в Мьянму.

 

 

В Треугольнике построили казино (на бирманском берегу), и теперь, как утверждают местные жители, наркодоллары отмывают именно там. На лаосской стороне ничего подобного нет — бедные деревни, где даже электричество отсутствует. Тайцы же построили на своей части Треугольника шикарную чётырехзвездочную гостиницу Imperial Golden Triangle, стилизованную под буддийский монастырь, где и принимают любознательных туристов со всего мира. А настоящий буддийский монастырь XII века находится на горе, прямо над отелем.

 

Почем опиум для народа?

Чианг Май — это уже, собственно, ворота в Золотой Треугольник. Места здесь дикие и мало освоенные туристами. Таких мест, как Чианг Май, с его почти нетронутой человеческим присутствием природой, практически не осталось. Грандиозных гостиничных комплексов здесь нет, строить их не собираются и впредь, чтобы не превратить эти дивные просторы в очередную туристическую Мекку. Но все равно тут можно поесть и переночевать в небольших бунгало или вполне приличных гостиницах. Мы едем в деревню Яо. По дороге проводник нам вкрадчиво признается, что местные крестьяне, не скрываясь, курят опиум.

 

 

 Если уж говорить о традициях, то опиумной не одна тысяча лет. Покурить в этих местах — это как в Украине сало на обед: самая что ни на есть народная традиция. И как бы ни контролировал король, сколько бы указов ни подписывал сенат, как бы сурово ни наказывались нарушители, опиумная традиция в этом районе продолжает тихо тлеть. Но возможно, в этом и есть та прелесть, которая притягивает туристов, по крайней мере, когда мы там находились, туристов из Германии и Великобритании было достаточно много — тянет европейцев на экзотику.

 

 

Здесь живет несколько десятков племен. Деревня, в которую мы едем, распласталась на склоне холма, и к ней ведет красная проселочная дорога. Автобус останавливается, и мы идем почти километр пешком.

На крутом склоне женщина пропалывает мотыгой табак — разрешенную альтернативу опиуму, мы начинаем ее фотографировать. Она прячет лицо и произносит сакраментальную фразу: сорок бат. Эти самые 40 бат открывали нам потом двери любых домов и позволяли фотографировать селян в любых позах и за любыми занятиями. Опиум в деревне никто не курил, но на базарчике продавали старые прокопченные трубки. По улицам ходили черные свиньи, дети играли в расшибалочку от стен бамбуковых домов, сквозь щели которых проглядывали ярко-оранжевые початки кукурузы. На нас никто не обращал внимания, все занимались своим делом. Мы поехали в другую деревню, встретив по дороге несколько шикарных даже не особняков, а усадеб из тикового дерева. «О, это очень дорогие дома, около миллиона стоят, — пояснил гид. — Наверное, хозяева опиум продают».

Живая вода

  Бассейн Иравади занимает большую часть территории Мьянмы. Река используется жителями в хозяйстве и транспорте. 

Название этой великой реки по-разному переводят с санскритского слова «аиравати»: «водный поток, течение» или «слоновья река». Обе интерпретации допустимы: Иравади — река широкая и полноводная, а слонов на ее берегах живет много. 

Иравади — самая большая река в Мьянме и наиболее важная для торговли водная артерия, пересекающая страну с севера на юг разделяя ее надвое. В верховьях Иравади течет в глубоком ущелье, преодолевая огромные пороги, судоходство в этой ее части невозможно. 

Постепенно река расширяется до 800 м и в своем среднем и нижнем течении пересекает обширную Иравадийскую равнину, образуя широкую долину со ступенчатыми террасами. Эта долина типичный межгорный прогиб, заполненный древними морскими отложениями. 

Яркая отличительная черта Иравади, характерная для больших рек, — большая дельта, начинающаяся в 300 км от места впадения в Андаманское море. Дельта основательно заболочена и покрыта джунглями. От берега моря дельта отделена поясом песчаных дюн, у нее 9 рукавов, по которым невероятно мутная вода стекает в море. 

В дельте наблюдаются высокие приливы: до 4-4,5 м в высоту у города Янгон. Приливы настолько сильны, что захватывают всю дельту и заметны на расстоянии 120 км от моря. 

Низменный характер местности способствует тому, что здесь нередко случаются наводнения, катастрофические по своим последствиям. 

Это объясняется тем, что в дельте проживает около 30% населения Мьянмы и производится 70% всего риса. Поля затапливаются, дома уносит река. 

Режим Иравади относится к типу муссонных: подъем уровня воды начинается в апреле и продолжается до августа, сменяясь спадом воды, когда сезон дождей заканчивается. 

Колебание уровня воды происходит в пределах 8-11 м, ширина во время паводков может возрасти в 4-5 раз, меняясь в среднем течении у г. Мандалай от 2 до 10 км. 

КЛИМАТ 

Субэкваториальный муссонный. 

Средняя температура января: +20 — +23С 

Средняя температура июля: свыше +30С. 

Среднегодовое количество осадков: 600-1000 мм на севере, свыше 2000 мм на юге. 

ЭКОНОМИКА 

Полезные ископаемые: нефть 

Сельское хозяйство: растениеводство (рис, сахарный тростник, просо, пшеница, хлопок). 

Лесоразработки и лесосплав. 

Рыболовство. 

Сфера услуг: туризм, транспорт. 

ОБЩИЕ СВЕДЕНИЯ 

Местоположение: Южная Азия. 

Протекает по территории Республики Мьянма. 

Способ питания: снеговое, ледниковое и дождевое. 

Исток: слияние рек Мали и Нмай (штат Качин), юговосточные отроги Гималаев. 

Устье: дельта перед впадением в Андаманское море Индийского океана. 

Крупнейшие притоки: Чиндуин (справа), Мьинге и Шуэли (слева). 

Крупнейшие порты: Мандалай, Янгон. 

Октябрь 2019
Пн Вт Ср Чт Пт Сб Вс
« Май    
 123456
78910111213
14151617181920
21222324252627
28293031